-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十六）
第十九、勤修我皆接引愿
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取...乱。
在《称赞净土佛摄受经》里讲：净业行者临命终时，阿弥陀佛和无量声闻弟子、菩萨众一起前后围绕，站在他面前，慈悲加佑，使他的心不乱。
在《悲华经》里也有一段讲述阿弥陀佛发愿的经文，里面讲到...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110513325712.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十三）
三、以缘起因推断万法无自性
以下根据《中论》中的正理阐述大缘起因：
总的要把握两点：（一）万法都是因缘而起，无有一法不观待因缘；（二）万法是缘起故，毫无自性。
（一）一切有为、无为法的自性，都是观待因缘，或者依他而假立，无有一法不观待因缘：
所谓的有为法，就是指一切由因缘造作的法。“为&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105536325707.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十一）
破有无生因
即观察果的正理。
释词：何谓“有无生”？果已有而生，称为有而生；先无后生，称为无而生...上一念即无量劫，空间上一尘中现尘数刹，数量上一多相即，功能上六根互用，像这样无量无边不可思议的转依功德都会显现。
也正因为如此，等到心转依之后，就开始显现净土。菩萨登了八地就得到净土自在，最后...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105451325705.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十四）
第三、各得真金色身愿
设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
法藏菩萨的愿力是：只要众生一往生我的国土，就使他们都从...，实际也表征内在的心不会变质，表示法身常住不变。
实际的情况也是这样，一旦往生了净土，就能快速证得常住法身。而所现的色身不会衰老、不会变质，是无量寿、具有金刚那罗延力。
往生的各类众生都...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104630325697.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四）
丁二、广显分二：一、明示现成佛；二、明权实二德。
上面做了一个概略式的说明，总的是说：参与法会的大菩萨都遵修普贤大士之德。对于这...
己一、总明
于无量世界，现成等觉。
总的来说，参加法会的这些大菩萨们，所做的普贤行就是在无量世界里示现成就无上正等正觉。
以下分成五点来解释这个问题：
一、何因示现（以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095659325685.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十九）
尔时阿难白佛言：世尊，若彼国土无须弥山，其四天王及忉利天，依何而住？
以上世尊简略宣讲了极乐国土总的功德庄严，讲到那里没有...都是不合理的。其实在人类的生存范围之外，这个世界上还存在各种不同的空间，有形态各异的生命，它们也有各自不同的生存方式，有的住在火里，有的住于虚空之中等等。总之，在整个法界之中有无量无边的众生，它们的住处...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130901325728.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十七）
第二十二、菩萨一生补处愿
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
这一愿叫“菩萨一生补处愿&rdquo...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110522325713.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十四）
四、指示缘起的究竟义
即缘起的安立，其义究竟而言，以自心前如是显现为根据：
怎么安立有千差万别的种种缘起呢？这唯一是以...大地，花草树木，情与无情，无量无边的显现，就像镜中显现出的影像。怎么会现影像呢？这是依着心而现的，并不是它自己成立出来。
又比如梦中会显现各种境界，有很多善恶苦乐的梦中剧，一幕幕的梦境都会显出来，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十二）
大缘起因
是对诸法的因、体、果都作抉择的正理。
以下分成四段详细解释：一、解释缘起；二、解释缘起因；三、以缘起因推断万法...我这一生是运气不好，而造成了这种命运。要想到，前世造的无量的业不会不起作用。所以“一切由业决定”才是正确的见解。
正投胎进去的时候，前世熏的种子都带过来了。这个时候，有了...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105527325706.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十五）
第六、皆得天眼彻视愿
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
这是成就往生者广大天眼通的大愿。天眼通也叫“生死智通”。是以天道的眼来取名字。天人的眼睛能见到自地和下地无量种种的粗细色法，能见到很广大范围里众生生死去来的状况。肉眼的功能很有限，只能见障内、不能见障外。而...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104638325698.html